黃漢忠--2004-8-26 17:17:19
一 .歌仔戲是閩、台兩地及東南亞閩南籍華人、華僑喜愛的地方戲曲。歌仔戲的歷史只有百年，卻深深地鐫刻了象徵閩南人生命歷程的印記，生動地體現了中華民族的文化精神.
有關夷州（臺灣）及大陸人士跨海渡台的記載，最早的見於《隋書》。唐山過臺灣，大規模的閩南人遷台拓荒為田，漢文化東移則在明末清初； 閩南人在惡劣條件下艱難創業，繁衍生息。歲時，分香自故園的廟宇、神社，供奉的香煙繚繞，他們用記憶中的閩南民間藝術“歌仔”、“歌仔陣”寄託鄉愁。特別是甲午海戰後的臺灣人民，即使在日本佔領者的強壓下，依然堅守住閩南文化，抵禦日本殖民文化的入侵。
“歌仔戲”的最初形態，就是模仿閩南民間歌舞和戲曲的表演，在廟宇神社前的廣場演出，俗稱“落地掃”。 流傳到臺灣的梨園戲、京劇等戲曲形式、對歌仔戲的形成、發展產生很大的影響。歌仔戲的主要音樂是“七字調”。“哭調”音樂則產生於民眾艱苦的生活抗爭以及深受日本人奴役的痛苦哀歎；它既豐富了歌仔戲的戲曲表演，又符合觀眾的感情宣洩和審美需求。20世紀20年代起，用閩南方言演唱的歌仔戲迅速成熟，風靡臺灣，也終於以戲曲的形態從臺灣宜蘭出發，走過平原、山川，走向野地戲臺、進入城市戲院，穿越海峽，回到海峽西岸生命的源頭——閩南，流向東南亞。
二.廈門是祖國東南海疆的重要門戶，作為商貿、交通港口，自16世紀下半葉起，已逐漸取代閩南泉州的刺桐港和漳州的月港，成了海外華僑和臺灣同胞歸來的港灣。歌仔戲的回歸真實地見證了閩台兩地人民的血緣、情緣、戲緣。
1925年，廈門梨園戲班雙珠鳳改為歌仔戲班，掀開了閩南歌仔戲嶄新的一頁。歌仔戲由廈門朝同安、海澄、泉州擴散傳播。
1929年，以賽月金為代表的大批臺灣歌仔戲藝人紛紛隨歌仔戲團渡海來廈門公演，並轉演鄰近城鄉；30年代，歌仔戲在漳州、龍溪各縣興起，終於傳遍閩南。不少臺灣名角從此定居廈門，把畢生奉獻給大陸的歌仔戲事業。
20世紀20年代，以賽月金為代表的大批臺灣歌仔戲帶藝人，跨越海峽來到廈門，在閩南一帶廣泛傳播歌仔戲，由於海峽兩岸長期對峙，廈門成為她一生最終的歸宿。
三.1937年，中日戰爭爆發。歌仔戲進入最黑暗的時期。在臺灣，歌仔戲慘遭日本“皇民化運動”封殺。
在廈門，日本鐵蹄蹂躪，歌仔戲藝人和沿海百姓紛紛逃亡內地；在國統區龍溪一帶，歌仔戲被統治者誣為“亡國調”，橫加禁止。
抗日期間，一批閩南歌仔戲藝人搏擊苦難，他們以閩南民間音樂為根本，吸納其他劇種藝術精華，創造出歌仔戲的“雜碎調”音樂，挽救了瀕於絕境的歌仔戲，邵江海先生就是創造“雜碎調”的最具代表性的人物。
邵江海雖出身貧苦，未受到良好的教育，卻是閩南文化的集大成者，其藝術造詣得到歌仔戲界的一致推崇。
1945年8月15日，日本投降，臺灣回歸祖國。歌仔戲也複歸臺灣。1949年全臺灣的歌仔戲劇團達300多個，觀眾對歌仔戲的狂熱進入顛峰。
閩南都馬班於1948年將“雜碎調”帶到臺灣，大受臺灣民眾歡迎，迅速傳開，臺灣歌仔戲界稱之“都馬調”。 不久，海峽阻隔，閩南都馬班從此留在臺灣。“都馬調”，激發了臺灣歌仔戲新的生命活力。
四. 屬於閩台人民的歌仔戲以其頑強的生命力，紮根海峽兩岸。
1951年，大陸全面推行戲曲改革運動，明確提出“改人、改戲、改制。”新文化工作者滿腔熱情和藝人結合，參與歌仔戲的傳統劇碼整理和新劇碼創作。《三家福》就是體現戲改成功的優秀作品。
《三家福》1954年參加福建省第二屆戲曲觀摩會演及華東地區戲曲觀摩會演獲劇本、演員一、二等獎等。
1952年，大陸歌仔戲改稱為“薌劇”，以別於處於對峙狀態下的臺灣的歌仔戲。1980年廈門恢復歌仔戲的名稱。大陸重視培養有文化、有專業技能、高素質的新一代歌仔戲演員。自1957年以來，開始培養歌仔戲藝術專業人才。
在臺灣，除了野台歌仔戲、劇場歌仔戲，電臺廣播歌仔戲、電影歌仔戲、電視歌仔戲迎合了臺灣的經濟發展，跟上了工業時代的進程。商業化運作及傳媒的力量，很大程度左右了臺灣歌仔戲的榮辱興衰。
20世紀六十年代後期起，電視歌仔戲走紅海峽兩岸，優秀的歌仔戲演員聞名臺灣，也在閩南沿海產生很大影響。其中有楊麗花、葉青、黃香蓮、孫翠鳳等演員。
被譽為臺灣第一苦旦的廖瓊枝女士，一生的經歷，是臺灣現代歌仔戲的縮影。
五.大陸的歌仔戲創作演出長期遵循傳統戲、歷史古裝戲、現代戲百花齊放的原則。在不同時期都有好戲連台。其中《碧水贊》、《瓊花》、《三伯英台》、《火燒樓》、《加令記》、《秦香蓮》、《雙劍春》、《琴劍恨》、《煎石記》、《邵江海》、《西施與伍員》等劇碼，成為大陸歌仔戲的代表劇碼。漳州市薌劇團創作演出的現代戲《戲魂》，榮獲中國文化部文華新劇碼獎、劇作獎；女主角的扮演者鄭秀琴以出色的演出獲文華表演獎。
1987年，兩岸衝破阻隔，來自臺灣的大陸尋根熱、交流熱接連不斷。1990年，北京舉辦亞運會，臺灣明華圓戲劇團赴京演出《濟公活佛》； 1993年，臺灣一心歌仔戲劇團赴榕參加海峽兩岸（閩台）戲劇節，演出《戲看生死觀》。
時過半個多世紀，1995年漳州市薌劇團、2002年廈門青年歌仔戲團的專業歌仔戲劇團終能赴台巡演，精湛的演出，轟動臺灣，足以讓幾代歌仔戲人噓唏不已。1995年，兩岸歌仔戲人還成功地合作演出了《李娃傳》。
“青山遮不住，畢竟東流去。”歌仔戲的文化支撐力源于中國傳統文化，源于閩南地方文化；歌仔戲的魅力在於海峽兩岸的互動中發展，在於割不斷的歷史，割不斷的血緣、情緣、戲緣。
作者：黃漢忠
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