作者:凌 經作者同意轉載
戲曲，積澱了中國幾千年的文化，是中國傳統藝術的閃光點。
戲曲是生活的虛擬，反映生活，卻又不同于生活。
明代戲劇學家王 德說：“戲劇之道，出之貴實，而用之貴虛。”
戲曲以演員的表演的為中心，融合了音樂、美術、舞蹈、文學等為一體。通過唱、念、打、作等手段來反映生活，但又不照搬生活。清代的李漁說：“此理甚難，非可言傳，只可意會。”把虛實結合在一起“方寸地馳騁千離，瞬息間上下千年”確實不易。可是從黃香蓮的表演裡，卻能真切地感受到虛實相生的美。
在《陳世美和秦香蓮》中有夫妻觀燈的一節。記得當時的台上並沒有過多的刀具，可是黃香蓮通過一系列的動作和演唱，把眼前一片燈海在人物心中所引起的反映表現的淋漓盡致，讓人有如身臨其境，仿佛也置身與燈海當中。有虛有實，虛實之美在她的動作神情中“傳播”給了觀眾。
在《前世今生蝴蝶夢》中的梁山伯趕往祝家莊一節，雖然走來走去依然是在那個小小的舞台上，可是她通過唱曲、舞蹈、對話、移步，甚至是眼神。都把了梁山伯不識女英才到如夢初醒的復雜心情表現的幾近完美……
黃香蓮的舞台戲，雖然走的是華麗路線，但布景並不是很多。而觀眾去能從她的表演中“看到”華麗、豐富的“布景”但電視歌仔戲就不是如此了，雖然也有相同之處。但是華麗的道具布景卻是不能少。同樣是說到燈。在《陳世美和秦香蓮》中主要是通過她的身段來表現。而在《寶貝王爺貴千金》中，辦百花宴。所見之處都是花燈。用真實的道具來表現。可是同樣是虛實相生的。她也是通過身段和眼神表現出她的無奈……
在她的電視歌仔戲中同樣很注重眼神的應用，在《逍遙公子》中楚雲煙戲弄呂芳芳，並沒有道具和提示，只是一聲冷笑和一個眼神，完全把那種輕佻、放蕩的感覺表現了出來。通過一個眼神的交流，把戲“印入”了觀眾心中。那無不滲透出虛幻的唱、念、打、作，具有無限魅力，存在于虛實之間，是自然無法比擬的。
戲曲音樂和所有的音樂相同，都是需要用心去感受的。對于黃香蓮的演技，那是有目共睹的。而她對音樂的詮釋同樣精彩。聲音甜而不膩，婉轉動人。清唱悲調，平靜悠揚卻扣人心弦；喜慶之詞，激動高亢，又不嘈雜。聽來字音清晰，聲調自然，聲樂上負擔輕，又能得心應手的表現人物的感情變化。形成了自己優美舒展、詩情畫意的獨特風格。
後期的戲曲，演員的表演和拍攝技術有了很大的進步，吸收了其他劇種常用的燈光、布景、效果、音樂烘託等手法，加入了編劇忽然導演制度外。在音樂上也做了很大的改變，粗礦的打擊樂幾乎消失，加強了西洋樂器的使用（其中大提琴尤為突出，同時也聽到了長笛{或許是竹笛}）貼切而新穎，又不失戲曲原本的音韻美，在樂音與噪音之間形成了完美的結合。在不變的原則上創造了新的形象，新的形式。更貼近生活，更接近現實……
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